VR技術(shù)來體驗(yàn)死的感覺 讓你知道活著真好

VR技術(shù)可以做很多事情，甚至可以讓你體驗(yàn)死的感覺，相信你在虛擬世界下“死”過一次后不會(huì)再輕易說要輕生了。

為了挖掘虛擬現(xiàn)實(shí)的同理心潛能，“The Art of Dying”組織了二十多位藝術(shù)家去探索最難以捉摸的人類狀態(tài)。

策劃人Lindsay Saunders和Kelly Vicars新成立了一個(gè)專注于AR和VR的Dream Logic組織，而此次活動(dòng)正是該組織所開展的首個(gè)項(xiàng)目。

位于舊金山的這個(gè)6000平方英尺的The Laundry中，我們看到的是AR和VR的叢林。

投影、雕塑、彩燈、互動(dòng)、安裝和混合現(xiàn)實(shí)作品，Dream Logic與OpenIdeo合作牽頭的活動(dòng)試圖探索關(guān)于死亡的奧秘。

Saunders表示：“我們對(duì)人們?nèi)绾芜M(jìn)入一個(gè)全新體驗(yàn)，并以不同的方式去思考死亡，重新想象他們的死亡會(huì)是怎樣很感興趣。”

據(jù)John Benton表示，他的作品“Bardo Thogul”(在西方被成為“西藏度亡經(jīng)”，主要解釋了生與死之間的階段)十分適合虛擬現(xiàn)實(shí)，因?yàn)椴貍鞣鸾烫N(yùn)含著一套豐富的臨終、死亡及死后世界的知識(shí)和圖景

。當(dāng)前的原型版本(尚不具備交互功能)會(huì)鼓勵(lì)觀眾去跟隨語音敘述，穿梭在簡約的房間和開放的區(qū)域中。Benton計(jì)劃延長佛教大師的指導(dǎo)，比如堪卓仁波切。

“許多藏傳佛教徒，實(shí)際上對(duì)使用技術(shù)持非常開放的態(tài)度�！盉enton如是說到，他在紐約大學(xué)教導(dǎo)設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)和電影課程，“這是從他們身上學(xué)習(xí)的一個(gè)有趣方式，并能成為他們觀點(diǎn)的一個(gè)傳播渠道�！�

隨著人們沉浸在這個(gè)作品中，很容易就能發(fā)現(xiàn)誰是虛擬現(xiàn)實(shí)的新手。大多數(shù)人都不知道如何處理自己的手，他們有時(shí)候會(huì)在半空中摸索，或者把手放在頭顯之上。

Chelley Sherman說：“觀察人們非常有趣。”他的VR作品會(huì)通過微妙的語音對(duì)用戶耳語，引導(dǎo)他們進(jìn)行體驗(yàn)。

“你會(huì)立刻被推入這個(gè)非常瘋狂，令人毛骨悚然的空間中。我希望人們?cè)隗w驗(yàn)時(shí)感到不舒服。(在VR中)沒有很多非�？膳禄蛄钊嗣�骨悚然的體驗(yàn)�！�

在Sherman的作品中，不規(guī)則轉(zhuǎn)動(dòng)的石頭、頭部、手部和尖銳的多邊形會(huì)在用戶周圍的黑暗中穿行。

“我們不會(huì)把花放在墓碑上，而是把石頭放在墓碑上，因?yàn)樗鼈兏�加永恒�！盨herman解釋了猶太人的哀悼做法，這也是他的靈感所在。

體驗(yàn)在一個(gè)刻有“Das Is”這個(gè)詞的墓碑上結(jié)束，這也是該作品的標(biāo)題。德語的意思是“到此為止”，那座墓碑屬于她祖父。

藝術(shù)家通過一系列的沉浸方法，讓觀眾近距離感受死亡，去探索近乎死亡的經(jīng)歷，無序狀態(tài)和絕癥。

在他的妻子和岳父自殺之后，藝術(shù)家Kent Bye希望尋找一種可以釋然的方法。

他說“我們的文化中真的沒有太多關(guān)于死亡和悲傷的好儀式。我在尋找一個(gè)終結(jié)悲傷的儀式。所以我創(chuàng)造了我想要的儀式，去說出所有還沒來得及說出的話�！�

Bye創(chuàng)建了名為“Crossover”的VR作品，他表示自己找到了宣泄的地方。

他說：“當(dāng)你沉浸在體驗(yàn)中時(shí)，你會(huì)經(jīng)歷一種具化過程。它實(shí)際上會(huì)以一種可以連接到你內(nèi)心世界的方式來觸發(fā)鏡像神經(jīng)元。你可以開始探索一些我們以前沒能真正去探索的困難話題。我認(rèn)為死亡就是其中之一�！�