茜色世界中與君詠唱江之國人物原型大全 各角色原型介紹

茜色世界中與君詠唱作為一款歷史題材的戀愛向手游，有著深厚的歷史背景，那么其中江之國的角色歷史原型是什么，有什么事跡，下面一起來看看吧。

江之國

江之國對應(yīng)的歷史時(shí)期為江戶幕府統(tǒng)治時(shí)期(1603-1868)，但從新選組成員并未歸入本勢力來看，江之國對應(yīng)時(shí)間應(yīng)該不包含1853年之后的幕末動(dòng)亂時(shí)期。

江戶幕府又名德川幕府，始于1603年德川家康就任征夷大將軍、在江戶城開幕，終于1868年第15代將軍德川慶喜在江戶被迫開城(江戶無血開城)，歷時(shí)264年。江戶幕府是日本歷史上最強(qiáng)盛、也是最后一個(gè)武家政權(quán)，較長時(shí)間的社會(huì)穩(wěn)定使得這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)得到了較好的發(fā)展，涌現(xiàn)出了諸如德川光圀、井原西鶴、松尾芭蕉、山本常朝、本居宣長、喜多川歌麿、葛飾北齋、瀧澤馬琴等文化名人;但久無戰(zhàn)事導(dǎo)致了武士階級的衰落，武士的地位甚至逐漸落于商人、富農(nóng)之下。1853年，美國東印度艦隊(duì)司令官馬休·佩里率軍抵達(dá)日本(“黑船事件”)，逼迫幕府簽訂一系列不平等條約。隨之而來的一系列事件將幕府的軟弱無能暴露無遺，最終引發(fā)了武士階層的分化和倒幕運(yùn)動(dòng)。

出身江之國的男子共8位，分別是德川家光、由井正雪、德川綱吉、德川吉宗、平賀源內(nèi)、杉田玄白、伊能忠敬和小林一茶。

按照順序，先從三代將軍開始——

·德川家光：年輕武斷的三代將軍

德川家光

原型：德川家光(1604-1651)

德川家光

德川家光是江戶幕府二代將軍·德川秀忠與淺井長政之女·阿江(崇源院)之子、是初代將軍·德川家康之孫。在這個(gè)孩子出生三年前(1601年)，阿江曾經(jīng)誕下了一名男嬰——長松丸。但是長松丸出生九個(gè)月后便夭折，因此第二個(gè)出生的兒子被當(dāng)做世子對待。祖父德川家康十分重視這名孫子，給了他“竹千代”的乳名，意味著他將來能夠成為將軍(家康幼時(shí)的乳名便是“竹千代”);而在此前母親阿江懷孕之時(shí)，祖父家康便在京都招募奶媽和侍童，最后選中了明智光秀的家臣·齋藤利三之女·阿福作為孫子的乳母;日后在家光時(shí)代大展身手的松平信綱(長四郎)等人，也正是在這時(shí)成為了竹千代的侍童。

竹千代出生后，立刻被帶離父母身邊，交由乳母阿福撫養(yǎng);長年生疏加上竹千代瘦弱平庸、說話結(jié)巴，導(dǎo)致其父母對他并沒有多少好感。1606年，阿江誕下了三子國千代，即為日后的德川忠長。國千代又母親阿江親自撫養(yǎng)，因此和父母感情深厚，更得父母喜愛;秀忠和阿江甚至有讓國千代繼承將軍之位的意愿——就這樣，江戶城內(nèi)形成了支持次子竹千代和支持三子國千代的兩股勢力。

長此以往，越來越多的人認(rèn)為國千代將會(huì)繼承將軍之位，不斷地跑去秀忠阿江夫妻一方示好獻(xiàn)殷勤;對此悲哀不滿而無可奈何的竹千代覺得萬念俱灰，竟打算自我了結(jié)性命，好在被人救下而并無大礙;將竹千代視為親生兒子對待的乳母阿福為此感到焦急萬分，為了防止竹千代因爭嗣再做傻事，阿福做出了一個(gè)大膽的決定：前往大御所(退位后的將軍稱大御所)德川家康所在的駿府城，向家康哭訴竹千代的遭遇并尋求支持。得知竹千代受到不公待遇的家康大為光火，出面介入了這場繼位之爭，以不容違抗的強(qiáng)硬態(tài)度表明了嫡庶之間的差別，穩(wěn)固了竹千代的繼承人之位。

1616年，德川家康去世，竹千代的元服儀式為此向后推移了四年。1620年，竹千代元服，改稱德川家光;同年九月，家光升敘正三位權(quán)大納言。1623年，家光正式繼任征夷大將軍之位，任從二位內(nèi)大臣、源氏長者;九月，家光迎娶公卿鷹司信房之女·鷹司孝子為正室。1632年，大御所德川秀忠去世，家光正式執(zhí)掌政權(quán)。執(zhí)政期間，家光制定了較為完備的老中、若年寄、奉行、大目付制度，將幕府現(xiàn)任大將軍確立為最高權(quán)力者(此前家康-秀忠時(shí)代為二元政治，同時(shí)存在大御所和將軍兩個(gè)政治元首;大御所雖是退休狀態(tài)，但仍然掌握實(shí)權(quán)，能夠遙控全國大政的實(shí)施);1635年，家光制定《武家諸法度》，規(guī)定各藩大名必須履行參覲交代的義務(wù)，達(dá)到削弱各藩大名實(shí)力的目的;此外，家光驅(qū)逐國內(nèi)的南蠻人、鎮(zhèn)壓切利支丹(天主教徒)、壟斷長崎對外貿(mào)易，并于1637年平定天主教徒引發(fā)的天草島原之亂，徹底落實(shí)閉關(guān)鎖國政策——這一系列強(qiáng)硬措施被稱為“武斷政治”。通過這一系列強(qiáng)硬手段，家光成功樹立起幕府將軍的權(quán)威，鞏固了幕府的統(tǒng)治地位。

1651年，德川家光逝世于江戶城，享年48歲，贈(zèng)正一位太政大臣。根據(jù)家光的遺訓(xùn)，他的遺體后來轉(zhuǎn)葬于日光東照宮附近的輪王寺——東照宮是德川家康陵寢的所在地。或許對于家光來說，祖父是改變自己一生的至親，死后回歸祖父身畔是最好的歸宿。

軼事：

·在竹千代自殺未遂事件后，乳母阿福決心搬出大御所家康來對抗偏愛國千代的秀忠夫婦。1615年，在從阿福處得知竹千代受到不公對待的德川家康借口前往關(guān)東鷹狩，來到了江戶城。德川秀忠很在意家康此次的行程，到神奈川附近遠(yuǎn)迎。家康進(jìn)了江戶城后，對秀忠夫婦表示希望見一見兩個(gè)孫子。竹千代和國千代到來后，家康將竹千代喚至上座，而讓國千代在下座陪坐。點(diǎn)心上來后，家康對竹千代說“這個(gè)送給你”，對國千代卻說“讓他吃這個(gè)”——這種態(tài)度明確表現(xiàn)了家康對嫡庶繼位方面的態(tài)度。探出家康立場的秀忠夫婦只好打消立國千代為繼承人的想法，使得竹千代最后能夠順利繼位;

·在幼年時(shí)期，秀忠的三子國千代常聽祖父家康、父親秀忠說竹千代是主公而自己是家臣，加上曾被竹千代羞辱而暗恨之。國千代自認(rèn)才智、容貌均強(qiáng)過兄長竹千代，因此元服后仍不改輕視家光的態(tài)度;家光也因忠長的態(tài)度而疏遠(yuǎn)他。1624年德川忠長獲封駿河55萬石，世稱駿河大納言;2年后，寵愛忠長的母親阿江去世，忠長也正是從這時(shí)起行為逐漸越軌，干出了在禁止殺生的淺間神社獵殺猿猴、多次為瑣碎小事斬殺下仆、剖殺孕婦查看其胎兒等無法無天的荒唐行為。對其忍無可忍的家光將其幽禁于甲府，但即便如此忠長還是數(shù)次犯下斬殺諫臣的罪行。后來，忠長向父親秀忠求情，秀忠也勸說家光顧及兄弟情義饒過忠長，家光卻回答“德川家的忠輝(家康六子松平忠輝)、忠直(結(jié)城秀康長子、家康之孫松平忠直)和忠長，都沒有好下場”，拒絕原諒忠長。1633年，忠長徹底陷入瘋狂，被家光下令切腹，享年28歲。著名小說家山田風(fēng)太郎所著的《甲賀忍法帖》(后改編為動(dòng)畫)，反映的就是這對兄弟之間爭奪繼承權(quán)的明爭暗斗。

·家光年輕時(shí)對女人沒有興趣，反而喜好男色(家光自己有過女裝的經(jīng)歷);即使迎娶了正室鷹司孝子(本理院)也未有改觀。直到1639年，任伊勢山田尼寺慶光院第7代院主的“尼君”六條滿子(法號(hào)慶光院)親身趕赴江戶參覲將軍，家光對這名尼姑一見鐘情、甚至到了茶飯不思的地步;為家光不近女色問題操碎了心的春日局于是順著家光的心意，將慶光院截留在江戶，強(qiáng)迫其還俗并輿入大奧，納為德川家光的側(cè)室，改稱于萬之方(永光院)。雖然永光院是家光最為寵愛的側(cè)室，但春日局出于不能讓公家血統(tǒng)引入德川一脈、從而引發(fā)公家干政的考慮，在永光院懷孕后令其墮胎，使得永光院終生未能擁有子嗣;家光死后，永光院維持了與家光正室孝子的友誼，二人共同管理大奧事務(wù)，直到逝去;

·家光時(shí)期的幕府政壇有“三鼎足”之說，指的是三位從不同角度全力支持家光統(tǒng)治、從而構(gòu)建三代將軍太平統(tǒng)治的三位重臣。這三人分別是家康的乳母、構(gòu)建大奧制度(通俗理解就是將軍的后宮)的春日局(阿福);擔(dān)任家康劍術(shù)指導(dǎo)和幕府大目付(幕府最高監(jiān)察官，負(fù)責(zé)監(jiān)察各藩大名及幕府官員)、形同家光養(yǎng)父的柳生但馬守宗矩;以及作為家光左右手，平定島原之亂、協(xié)助家光完成各項(xiàng)內(nèi)外政策的松平伊豆守信綱。這三人既是家光的親信重臣，也是形同親人一般的存在;如果沒有這三人支持家光，家光的“武斷政治”或許無法建立起來;

·家光對于各藩大名采取壓制和削弱等措施。當(dāng)時(shí)的大名分譜代大名和外樣大名，前者由德川氏的家臣組成，后者則是在關(guān)原之戰(zhàn)、大坂之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭中落敗或歸順德川方的大名。家光制定的“參覲交代”制度規(guī)定，各地大名每年需要從封地前往江戶進(jìn)行政務(wù)報(bào)告(敘職)，且家眷必須留在江戶的大名屋敷;大名自行營造屋敷，來往的一切費(fèi)用由其領(lǐng)藩承擔(dān)。通過這一制度，家光大幅消耗了各藩大名的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。此外，家光擁有龐大的世襲直屬武士團(tuán)，稱為“旗本”，號(hào)稱有八萬之眾，從而在武力上實(shí)現(xiàn)了對各藩大名的絕對壓制。正是通過一系列的政策，家光將各地大名的謀反可能性削減至最小，奠定了江戶幕府二百余年的太平基礎(chǔ)。

由井正雪：以失敗和死亡促成社會(huì)的穩(wěn)定

由井正雪

原型：由井正雪(1605-1651)

由井正雪又稱由比正雪，出身駿河國的一個(gè)染坊家庭，是江戶初期的兵學(xué)者。少年時(shí)的由井正雪曾入興津清見寺為僧，后前赴江戶修習(xí)楠木流兵法。學(xué)成之后，正雪在江戶神田連雀町開辦兵法學(xué)塾，當(dāng)時(shí)許多的旗本、各藩武士和浪人為其門下。

1651年7月，由井正雪利用三代將軍德川家光去世的機(jī)會(huì)，策劃聚集浪人起兵反對幕府。正雪親率十余人，前往駿府附近的久能山準(zhǔn)備起兵之事。然而計(jì)劃不慎泄露，在有著“智慧伊豆”之稱的幕府老中——松平信綱(家光時(shí)期的政壇“三鼎足”之一)的指揮下，幕府的部隊(duì)在當(dāng)月25日包圍了正雪所在的駿府茶町梅屋旅館。翌日，正雪切腹自殺，其同黨、家屬處死或判他刑。這一場被扼殺在搖籃中的叛亂史稱